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强人工智能体的经济财产权利和平等权利。

(2)在贫富分化有所扩大、社会复杂性程度提升的发展阶段，实质法范式可能因维护了经济和社会平等而呈现规范理性，因弥补市场缺陷和矫正市场失灵而呈现系统理性，因有意识地选择法律目的和设计相应法律手段而呈现内在理性。一个人的出身，已经决定了他包括婚姻、职业、信仰在内的各项重大选择，下等阶层的成员很难改变与政治、经济、法律、科学、艺术等无缘的命运。

(37)参见刘权：《网络平台的公共性及其实现——以电商平台的法律规制为视角》，载《法学研究》2020年第2期。⑩昂格尔从批判角度出发同样认识到，随着政府公开干预领域的扩大、国家与社会的近似以及公法与私法的混同，法律秩序的相对独立性正在实质、方法论、机构和职业四个方面遭到摧毁，法的反形式主义倾向已从边缘现象变成大势所趋。在韦伯看来，采用法内标准并呈现为一般规则体系的形式理性法，直到近代才在欧洲大陆定型，代表着法律演化的最高成就。作为摩西传达的上帝诫命，作为西塞罗耳畔的自然之声，前现代的法也绝不是被制定出来的。比如，在以阶级斗争为纲的基本路线之下，法律系统被迫考虑合法/非法代码之外的其他价值，以及法律规范之外的其他裁判依据，无法平等对待所有人，相应地也就不可能形成全民知法懂法守法用法的局面。

正是由于功能分化背景下科学系统旁若无人地自主运作，越来越多的社会成员不再能够被科学系统所涵括，技术精英以及他们的政治、经济盟友才得以借助科学的力量，掌控整个社会。合同并非存在于真空之中，而是有其非合同的社会基础，如果合同双方未能立足具体社会情境充分互动，或者并非均作为特定经济角色受到市场和组织规范的合理约束，又或者未能顾及第三方的合法利益或者社会的公共利益，合同的效力就不应存在。当然，按照具体社会的主流(也是综合性的)价值观来衡量，这些与法律相关或者具有法律意义的情感和态度既有积极、正面的又有消极、负面的，但法律常识所指称的基本上都是具有积极、正面意义的这些情感和态度，而诸如各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜事不关己高高挂起之类消极、负面的情感和态度就不会被认为是当代中国社会的法律常识。

(35)陈忠林：《常识、常理、常情：一种法治观与法学教育观》，《太平洋学报》2007年第6期，第16页。法律常识既是人们在其日常生活中得到的经验与教训中逐渐获得的与法律相关的或者具有法律意义的经验知识、情感态度和基本道理，尽管其具有地域性与文化性，它们还是多多少少具有一些超越地域性和文化性的内容，这部分内容就是法律常识所具有的最低限度的公理，其存在的根基在于人的同类性、人性的一致性和人的生活的相似性。③参见俞吾金：《精神现象学：哲学对常识的扬弃》，《复旦学报(社会科学版)》1992年第6期，第30-35页。杨雄威：《政治常识的建构——唐宋变革视野下的北宋台谏风闻言事特权化》，《社会科学》2017年第6期，第153-162页。

在人们的日常生活中，法律常识大体上是靠人们的直觉或者本能的运用来发挥作用，但对于具体个人而言这个过程却是经过了意识和思维的运演，体现为人们的或感性或理性或感性理性兼具的思维方式的展开过程，而且法律常识本身及其形成过程在实质上也或多或少体现并凝聚着人们的实践理性，因此，法律常识在实践上直接地就体现为人们朴素而相对稳定的一种思维方式。何林：《常识意义上的平等——阿尔弗雷德，许茨的现象学平等观阐释》，《兰州学刊》2018年第8期，第137-147页。

与一般的常识一样，法律常识之所以成为法律常识，核心在于常，而在中文语境中常除了平常普通正常平淡无奇之外，常识之常既含有本质之意又含有确定不变之意。换句说法就是，任何一个法律常识都包含着经验知识情感态度和基本道理这种三位一体的内涵要素成分，任何一个法律常识可能都是以经验知识情感态度和基本道理这三者中之一为基础与核心成分，而以另外两种要素成分为支撑来构成的。而且，‘常识、常理、常情是现代法治的灵魂。(50)李醒民：《知识、常识和科学知识》，《北方论丛》2008年第1期，第123页。

顾晓伟：《从常识的历史学到构造的历史学——以柯林武德的历史哲学为中心》，《史学史研究》2013年第3期，第65-74页。相对于法律常识的类型划分，法律常识的外在表现形式更值得我们认真对待。晏辉教授就曾认为，常识是与日常生活有关的体验、经验，是可以用日常语言表达的原则、规则、规范。一般说来，在现代社会，不论人们各自的自然情况如何相异，也不论人们的实际生活环境如何不同，人们都各自具有对美好生活的构想、期待和向往——尽管在何为美好生活以及如何过上美好生活的问题上绝对地存在着很不相同的意见和看法。

普遍性所指称的是，法律常识是绝大多数人在日常生活中所获得的那些与法律相关的或者具有法律意义的经验与教训中的共同性认识。⑥参见本刊编辑部：《常识的力量》，《经济管理》1998年第9期，第1页。

郑海凌：《常识立场和科学立场》，《中国翻译》2005年第4期，第55-57页。(22)任平：《常识分析：与后现代哲学对话》，《天津社会科学》1999年第1期，第11页。

(30)王庆卫：《理论的冗余与常识的剃刀：强制阐释现象辨析》，《南京社会科学》2016年第8期，第122页。陈新汉：《认同、共识及其相互转化——关于社会价值观念与国民结合的哲学思考》，《江西社会科学》2014年第7期，第38-46页。(34)晏辉：《论道德常识及其修正》，《社会科学战线》2020年第1期，第12页。(28)任平：《常识分析：与后现代哲学对话》，《天津社会科学》1999年第1期，第11页。第五，法律常识中大众化而自明性的基本道理，其所表达的意思是，这些与法律相关的或者具有法律意义的基本道理，并不是什么高深难懂的道理，而是人们在长期的真实的现实生活中根据各自的经验和教训而不断自我总结、传承、交互反应所积累、沉淀下来的，这些道理融合了绝大多数人的生活经验和教训，也就是说，常识是与日常生活有关的体验、经验，是可以用日常语言表达的原则、规则、规范，是可传达的体验，是可交流的经验，是生活状况上的共通感。(19)张秀琴：《哲学幻想、意识形态常识与政治实践——葛兰西、柯尔施与马克思意识形态理论比较研究》，《中国人民大学学报》2006年第1期，第33页。

陈亚军教授指出，常识的内涵之一就是人们的思维框架。这毫无疑义地表明，作为物种意义上的同类的人们，其对生活以及与生活直接、间接相关的各种事物及其相互关系的认识、感悟和领会，还多多少少、程度不一地具有一些共同性成分，此乃人同此心，心同此理的逻辑使然。

(32) 总之，常识所指的就是人们所具有而在日常生活中不自觉地普遍加以运用的那些普通而自明的经验知识、朴素的共同情感和一般的基本道理。这些命题也被称为格言。

同时，我们必须进一步明确的是，法律常识在内涵上包括具体社会中普通人们所拥有并在日常生活中自然运用的与法律相关的或者具有法律意义的普通而浅显的经验知识、共同而朴素的情感态度和大众化而自明性的基本道理这三个组成部分，这并不是说我们依据其内涵而对法律常识进行三种类型的划分——经验知识型法律常识情感态度型法律常识和基本道理型法律常识。(23)王庆卫教授认为，常识就是那些人们共同具有的、无须推理和论证即可获得的知识，也是人类知识最基本的信念和准则。

(59)常识的变动的一个重要维度就是包括科学知识在内的科学领域的专业人士所具有的专业科学常识，逐渐成为日常生活领域普罗大众即智力正常的绝大多数普通人的普通生活常识与社会常识。人们获得法律常识的基本方式包括代际传承的言传身教、自身的生活与社会经历、通过学校教育学习等。蔡文青：《在先验观念论与常识实在论之间——胡塞尔与麦克道尔》，《哲学研究》2016年第11期，第69-75页。内容提要：法律常识是人们拥有并在日常生活中自然运用的具有法律意义的普通而浅显的经验知识、共同而朴素的情感态度和大众化而自明性的基本道理。

正如有学者所指出的：无论是过去还是现在，甚至是未来，人类生活以及人类社会的大部分领域皆由常识主导，因为相比于科学、宗教或意识形态，经由社会生活经验沉淀而来的常识更容易在人与人之间达成共识。第六，法律常识是从具体社会的历史与现实中绝大多数智力正常的普通人的日常生活的经验与教训中初步提炼、浓缩而得到的精华，是由历史和现实共同塑造的具体社会中普通的人们的实践智慧，因此它们具有某种程度的历史厚重感并始终处于延续之中，也具有现实的实践针对性并向人们生活的未来敞开着思想发展和实践进步的足够空间。

这些谚语属于具体社会中的俗语，中国社会中的惯用语和歇后语就属于谚语。一、常识的一般含义 什么是常识？《现代汉语词典》解释说：常即一般普通平常，不变的固定的，时常常常。

黄敏：《怀疑论，常识与实践》，《现代哲学》2007年第4期，第101-106页。(58)[美]瓦托夫斯基：《科学思想的概念基础——科学哲学导论》，范岱年等译，求实出版社1982年版，第85页。

某些法律常识中情感态度的成分多一些，经验知识和基本道理的成分少一些：某些法律常识中基本道理的成分多一些，而经验知识和情感态度的成分少一些。(58)因为既然常识是在历史中形成的，其稳定性便是相对而言的，所以常识的改变便是不可避免的。黄小洲：《Sensus Communis：伽达默尔对常识哲学的重塑》，《学术月刊》2017年第12期，第69-77页。季卫东：《论法律意识形态》，《中国社会科学》2015年第11期，第128-145页。

所以，法律常识中的普通而浅显的法律知识，其所指的就是那些在一般的普通情况下即在大多数情况下相对正确的法律知识，而不是法律专业与法律职业意义上那些准确或者精确的法律知识。谢进杰、邓慧筠：《刑事裁判说理中的常理》，《中山大学学报(社会科学版)》2019年第3期，第146-162页。

王泽应：《关于道德共识的几个问题》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》2019年第6期，第24-33页。人们在日常生活中对法律常识的运用通常不需要经过专门的思考而是出于自然而然的本能和惯性。

(24)王庆卫：《理论的冗余与常识的剃刀：强制阐释现象辨析》，《南京社会科学》2016年第8期，第122页。第四，法律常识具有最低限度的公理性。

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